পল, অনুপল, সেকেন্ড, মিনিট, ঘন্টা, দিন, মাস বর্ষ--- কালের এই মানসিক পরিমাপ থেকে দুঃস্বপ্ণের একটি বছর পার হয়ে গেল৷ বাঙালীর দুয়ারে নতুন ভোরের আলো এলো দুঃস্বপ্ণ নিয়েই৷ কালের নিয়মে প্রকৃতি বাঁধা পড়ে না৷ বিধাতার নিয়মে নতুন পুরোনো বলে কিছু নেই৷ সে চির নতুন, চির পুরাতন৷ মানুষের মানসিক পরিমাপের প্রথম দিনের সূর্য সেইভাবেই উদয় হলো প্রতিদিন যেভাবে উদয় হয়৷ সেখানে কোন আবেগ, উচ্ছ্বাস নেই, বর্ষ বরণের কোন আয়োজন নেই৷ প্রকৃতির বুকে কত প্রলঙ্কর কাণ্ড ঘটে, কত ঝড়-ঝঞ্ঝা উল্কাপাত, কত প্লাবন, ভূমিকম্প মহামারী--- প্রকৃতির বিধানে কোন পরিবর্তন আসে না, সেখানে কোন লক্‌ডাউন নেই, সূর্যটা ঠিক সময়ে প্রকৃতির বুকে আলো ছড়িয়ে উ

 এই পর্বে বিশ্ব জুড়ে বড় বড় সামরিক অভিযান ও যুদ্ধ হয়েছে, বড় বড় সাম্রাজ্য গড়েও ওঠে, আধিপত্যবাদও ছিল৷ তবে তার চরিত্র বৈশিষ্ট্য ছিল আলাদা৷ সসাগরা পৃথিবীর অধীশ্বর হওয়া বা সর্বশক্তিমান হওয়ার নেশা রাজা-সম্রাট সমাজপতিদের পেয়ে বসত৷ এক এক শাসন কালে সাধারণ মানুষ করের বোঝার চাপে ন্যূব্জ হয়ে পড়লেও , রাজনৈতিক ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণটা যুগের পক্ষে আপাত স্বাভাবিক হলেও সাধারণ মানুষের অর্থনৈতিক জীবন দূর- নিয়ন্ত্রিত ছিল না৷ রাজ্য জয়ের বা পররাষ্ট্র দখলের পিছনে সাম্রাজ্য বিস্তার থাকলে নেশা থাকলেও একটা বড় উদ্দেশ্য ছিল অন্যের সম্পদ লুট করে সম্পদশালী হওয়া৷ স্থানীয় অর্থনৈতিক পরিকাঠামোয় হাত তখনও পরেনি৷ কাঁচামাল রপ্

অল্পকথায় গল্পকথার প্রয়োজন সম্পর্কে আজ আমি কিছু বলবো৷ সেই আদিম যুগের শিকার পদ্ধতিকে বলার মাধ্যম হিসেবে, গল্প বলা শুরু৷তারপর কত রূপকথা সাত সমুদ্র তেরো নদী পেরিয়ে এসে, আজ এই স্ক্রিনের প্রতি ভয়ানক আসক্তির যুগেও গল্প বলা বা গল্প শোনার প্রয়োজন ভীষণভাবে প্রাসঙ্গিক৷গল্প আমার, আমাদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে কতটা গুরুত্বপূর্ণ, সেটিই আজ দু এক কথায় বলতে চাই৷

গল্প বলা শিশুদের শব্দ ভান্ডারকে বাড়িয়ে দেয়৷গল্প শুনতে শুনতে তারা অনেক নতুন নতুন শব্দ শেখে৷

 গল্প শোনার দক্ষতাকে বাড়ায়৷ গল্পের মতো করে বললে, শিশুরা মন দিয়ে শোনে৷

নেশন বা রাষ্ট্র শব্দটির সঙ্গে ভারতবর্ষের পরিচয় খুব বেশীদিনের নয়৷ বিদেশী বণিকের নানা আদব–কায়দার সঙ্গে নেশন শব্দটি ভারতবর্ষে অনুপ্রবেশ করে৷ ভারতীয় সভ্যতার মূলে ছিল সমাজ৷ ভারতবর্ষে অসংখ্য ছোট ছোট রাজ্য ছিল, তথাপি রাজার আইন অপেক্ষা সামাজিক বিধিনিষেধকে মানুষ অনেক ৰেশী মর্যাদা ও মান্যতা দিত৷ রাজার আইন মানুষ ভয়ে মানতো৷ কিন্তু সামাজিক বিধিকে মানুষ ঈশ্বরের বিধান বলেই বিশ্বাস করতো৷ যদিও ওই সব সামাজিক বিধিনিষেধের মধ্যে অনেক ভাবজড়তা ও কুসংস্কার ছিল৷ তথাপি ভারতীয় সমাজে ঐক্যের যে ৰাঁধন ছিল তা ওই সব সামাজিক বিধি–নিষেধের ডোরেই বাঁধা ছিল৷ ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী ভাবাবেগই ভারতবর্ষকে একটি রাষ্ট্রীয় কাঠামো

একবার পার্বতী শিবকে প্রশ্ণ করেছিলেন---মানুষ নানান কাজে হাত লাগায়, কোনটায় ব্যর্থ হয়, কোনটায় অর্ধেক সিদ্ধি লাভ করে আবার কোনটায় শতকরা একশভাগই সিদ্ধিলাভ করে৷ এরকমটা কেন হয়?---আর সর্বক্ষেত্রে সিদ্ধিলাভের গোপন রহস্যটাই বা কী? (what are the secret of success) উত্তরে শিব বলেছিলেন--- সাফল্যলাভের গোপন ছয়টি রহস্য বা সূত্র আছে, তা হল---

‘‘ফলিষ্যতীতি বিশ্বাসঃ সিদ্ধের্প্রথমলক্ষন

দ্বিতীয়ং শ্রদ্ধয়া যুক্তম্‌ তৃতীয় গুরুপূজানম্‌, 

চতুর্থো সমতাভাবো পঞ্চমেন্দ্রিয় নিগ্রহ

ষষ্টঞ্চ প্রমিতাহারঃ সপ্তমং নৈব বিদ্যতে৷৷ (শিবসংহিতা)

দীর্ঘ ৭৮ বছর পরেও আমাদের ভাবতে হচ্ছে স্বাধীন দেশের নাগরিক হয়ে দেশের সিংহভাগ মানুষের বেঁচে থাকার জন্য যে পাঁচটি জিনিষের অত্যধিক প্রয়োজন, তারা পাচ্ছে না৷ আজও অনেকের ক্ষুধা নিয়ে জন্ম হচ্ছে পথে ঘাটে, আর মরতে হচ্ছে সেই পথে ঘাটে অবহেলিত পশু-পক্ষীদের মত৷ পাশাপাশি ভারতের মত বিরাট দেশে যৎসামান্য মুষ্টিমেয় কিছু ধনী ভাগ্যবানরা দেশের সম্পদের সিৎহভাগের মালিক৷

দিন দিন তাদের সম্পদ ফুলে ফেঁপে উঠছে৷ এমনকি করোনা লকডাউনের সময়ও সম্পদ বাড়িয়ে নিয়েছে, যখন কোটি কোটি মানুষ দরিদ্র সীমার নীচে নেমে গেছে৷

বর্তমানে ধর্মের নামে নানান ধরণের গোঁড়ামী, জাত–পাতের ভেদ ও সাম্প্রদায়িক বিভেদ ও বিদ্বেষ চলছে৷ এগুলিকে ধর্মের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ বলে বলা হচ্ছে৷ তা কিন্তু মোটেই ঠিক নয়৷ 

আবার সম্প্রতি সংবাদে প্রকাশ কোথাও কোথাও ধর্মের নামে শিশুবলি পর্যন্ত হচ্ছে কিন্তু এগুলির কোনটাই প্রকৃত ধর্ম নয়৷ কোনরকম যুক্তিহীন, অমানবিক কার্যকলাপের সঙ্গে ধর্মের কোনও সংযোগ থাকতে পারে না৷ 

স্বাগতম ২০২৬ ---ইংরেজী নববর্ষের প্রথম দিন পয়লা জানুয়ারী জন্মদিনের হিসেবে এক---বছর বয়স বাড়লো৷ বিধাতার অমোঘ নিয়মে কালস্রোতে ভেসে গেল মূল্যবান একটা বছর৷ মনুষ্য জীবন দুর্লভ৷ এই দুর্লভ মনুষ্য জীবনে প্রতিটি পল অনুপলও অমূল্য৷ এই অমূল্য সময়ের অনেকটাই বাজে কাজে বাজে কথায় কেটে গেছে৷ স্বৈরাচারী শাসকের রক্ত চক্ষু, ধর্মান্ধ উন্মাদের সাম্প্রদায়িক আক্রোশ বাঙলার বাঙালীর সমাজ জীবনকে দুর্বিসহ করে তুলেছে৷ --- এপারে ওপারে দুইপারেই৷

তাদের প্রতি আমার এই প্রতিবেদন৷ ঐতিহাসিক ভাবেই হিন্দু মহাসভা, অর্থাৎ বিজেপি আরএসএস এর পূর্বপুরুষও একই কাজ করতেন৷

রাজা রামমোহন রায় যখন সতীদাহ প্রথার মতন অমানবিক, পাশবিক, বর্বর এই প্রথা বন্ধ করতে চেয়েছিলেন৷ তখন সমাজে কারা উনার বিরোধিতা করে, গ্রামে গ্রামে সমগ্র শহরে ছড়িয়েছিলেন উনি ব্রিটিশদের দালাল ? এই হিন্দু মহাসভার লোকজনেরা৷ সতীদাহ প্রথা বন্ধ করতে এদের বিরুদ্ধেই মূলতঃ লড়াই করতে হয়েছিল রাজা রামমোহন রায়কে৷ সেই কাজে ব্রিটিশরা বরঞ্চ আইন এনে উনার সাহায্যই করেছিলেন৷ তাই আজকে ভারতের নারীরা এই বর্বর অমানবিক প্রথা থেকে মুক্ত ও স্বাধীন৷ 

একই পৃথিবী গ্রহের অধিবাসীদের অবশ্যই সৌভ্রাতৃত্ব ও বিশ্বৈকতাবোধে উদ্বুদ্ধ হতেই হবে৷ কারণ একই চন্দ্র সূর্য্য আমাদের পরম বন্ধু, সেই একই জল ও বাতাস আমাদের জীবন৷ আমাদের একই ভাবনা চিন্তা–কেমন করে আমরা আমাদের আত্মীয় স্বজন, পুত্র কন্যা স্ত্রী ও বাবা মাকে নিয়ে একটু সুখে বাঁচতে পারি৷ হয়তো ভৌগোলিক পরিবেশে আমাদের গায়ের রং আলাদা, আমাদের খাদ্যাভ্যাস পৃথক আর ভাবপ্রকাশের ভাষা পৃথক৷ কিন্তু সকলেই আমরা মানুষ৷ বাইরের পার্থক্যটা নিছক বাইরের কিন্তু ভিতরের রক্তের রঙ সকলেরই লাল৷ মানুষ সমাজবদ্ধ জীব৷ একা থাকতে পারে না৷ একা বাঁচার জন্য যা যা প্রয়োজন তা এককভাবে তৈরী করাটা সম্ভব নয় তাই অপরের সাহায্য অবশ্যই প্রয়োজন হয়৷