পরিবেশ শব্দের অর্থ -- আমাদের পারিপাশর্িক স্থিতি যা আমাদের চারিদিকে অবস্থিত ও যার প্রভাবে মানব ও মানবেতর প্রাণীসমূহ ওতপ্রোতভাবে প্রভাবিত৷ জীবজগতের উপর পরিবেশের প্রভাবকে মোটেই অস্বীকার করা যায় না৷ কিন্তু এই পরিবেশের প্রভাব অন্যান্য প্রাণী সমূহকে যতটা প্রভাবিত করে তার তুলনায় মনুষ্যজাতি অনেক অধিক প্রভাবিত৷ কারণ মানুষের দৈহিক গঠন, খাওয়া-দাওয়া, পোশাক-আশাক, কৃষ্টি-সংস্কৃতি ও জীবন-যাপন পদ্ধতি সবকিছুই পরিবেশ কর্তৃক নিয়ন্ত্রিত৷ সুতরাং একটা কথা অবশ্যই স্মর্তব্য যে, এই প্রাণীজগৎ পরিবেশের সৃষ্টি৷ আর মনুষ্য জাতি সকলের ধর্তা-কর্তা৷ সুতরাং সমস্ত রকম প্রাকৃতিক বিপর্যয় থেকে বাতাবরণকে রক্ষা করা প্রতিটি মানুষে

রাজ্যে নুতন সরকার বিনিয়োগ এবং চাকুরি সৃষ্টি করতে চাইছেন, বিজেপি রাজ্য সভাপতি কেন্দ্রীয় অর্থমন্ত্রীর সাথে দেখা করে অশোক নগরে গ্যাস পুরুলিয়ায় খনিজ উত্তোলনের বিষয়ে কথা বলেছেন, কাগজে খবর হচ্ছে৷ উনি রাজ্যের রেভেনিউ বাড়ানোর জন্য হেভি ইন্ডাস্ট্রির গল্প শোনাচ্ছেন - হেভি ইন্ডাস্ট্রি একদিনে আসেনা রেভেনিউ ও দেয়না৷ 

বাংলার অধিকাংশ মানুষ দুই বন্ধু ও ভল্লুকের কাহিনী জানে৷ ছোটবেলায় সেই কাহিনী শোনেনি এমন বাঙালী হয়তো পাওয়া যাবে না৷ কিন্তু ২০২৬ এ পশ্চিম বাংলার বিধানসভা নির্বাচনের ফলাফল প্রকাশের পর যেভাবে পরাজিত তৃণমূল কংগ্রেসের বিভিন্ন নেতা মতামত জানাচ্ছেন প্রকাশ্যে তা দেখে মনে হতে বাধ্য এঁরা কী আদৌ দলটাকে ভালোবেসে জনগণের সেবা (?) করছিল এতদিন ধরে? এঁদের বিবেক হঠাৎ এত দেরিতে জাগলো কেন?

বিশ্ব পরিবেশ দিবস---কাজটা অবশ্যই মহৎ৷ কিন্তু উদ্দেশ্য কতটা মহৎ সেটাও ভেবে দেখার বিষয়৷ এত দিবস পালনের হুড়োহুড়ি---পরিবেশ দিবস, মাতৃদিবস, পিতৃদিবস......দিবসের ছড়াছড়ি৷ সত্যি বলতে কী নানা দিবস পালনের উদ্দেশ্য ও মাহাত্ম্য বোঝাতে যে সব যুক্তির অবতারণা করা হয় তাকে অস্বীকার করার উপায় নেই৷ পৃথিবীর পরিবেশ দিন দিন মনুষ্যবাসের অনুপযুক্ত হয়ে পড়ছে৷ একথা কে অস্বীকার করবে? তাই বিশ্ব পরিবেশ দিবসে মানুষকে পরিবেশ সম্পর্কে সতেচন করতে, যে কর্মযজ্ঞ সেটা কয়েকটা গাছ লাগিয়েই কি শেষ হয়?

সাধারণত যুগের গতি যে অভিমুখে, তার সম্পূর্ণ বিপরীতে হেঁটেছেন মাননীয়া মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়৷ ভালো-মন্দ মিলিয়েই একজন মানুষ, আর একজন প্রশাসক হিসেবে তাঁর সাফল্য এবং ব্যর্থতা দুই-ই বিদ্যমান৷ আজ ৩ বার সরকারে থাকা তাঁর সেই সামগ্রিক অবদান এবং ব্যতিক্রমী রাজনৈতিক চরিত্রটি নিয়েই আলোচনা করা যাক৷

তাঁকে নিয়ে প্রায়শই বলা হয় তিনি ‘পপুলিস্ট’ বা জনমোহিনী রাজনীতি করেছেন৷ কিন্তু গভীরভাবে বিশ্লেষণ করলে দেখা যাবে বিষয়টি ঠিক উল্টো৷ তিনি আসলে বেছে নিয়েছিলেন সবচেয়ে অপ্রচলিত এবং কঠিন পথটি যাকে বলা যা The most unconventional route’৷

ধর্ম শব্দটির সঙ্গে মানুষ মাত্রই মোটামুটি পরিচিত৷ কিন্তু ধর্ম আসলে কি তা নিয়ে অনেকেই ধোঁয়াশায় রয়েছেন ! ধর্মকে শিখণ্ডী করে পৃথিবীতে প্রচুর রক্তপাত হয়েছে প্রাণহানি হয়েছে৷ দু-দুটো বিশ্বযুদ্ধেও এত লোকক্ষয় হয়নি৷ কার‌্যতঃ সাধরণের মানুষের ধর্মীয় জীবনধারাটাই হয়ে উঠেছে আত্মসুখবাদী -ধান্দাবাজ -অর্থলোলুপ-ক্ষমতালোভী ধর্মব্যবসায়ীদের কর্র্পেরেট কারবার, --- অনুপপত্তি এখানেই৷’’ ধর্ম নামক এই তৎসম শব্দেবর্গের আরো কয়েকটি শব্দও বহুল প্রচলিত৷ এগুলর মধ্যে ধর্মমত ও আধ্যাত্মিকতা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য৷ শব্দগুলো কেবলমাত্র আভিধানিক শব্দ নয়৷ এগুলো গভীর ব্যঞ্জনায় সুদূর প্রসারী ও ইঙ্গিতবাহী৷

বর্তমানে যে কঠিন পরিস্থিতিকে পশ্চিম বাঙলা দাঁড়িয়ে সেই পরমারাধ্য মহান দার্শনিক প্রাউট প্রবক্তা শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার ওরফে সেই আনন্দমার্গের প্রতিষ্ঠাতা পরমারাধ্য বাবা শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী অন্তরের সঙ্গে উপলব্ধি করেন সেই একটি কথা আজ শুধু ভারতযুক্তরাষ্ট্র নয় সারা পৃথিবীতে বড়ই অভাব সেই সৎ নীতিবাদী আদর্শবান মানুষের৷ এই কারণেই তিনি মানুষ গড়ার কঠিন কাজে মন দেন!

গণতান্ত্রিক শাসন ব্যবস্থায় জনগণের দ্বারা নির্বাচিত শাসক রাষ্ট্র পরিচালনা করে৷ স্বাভাবিকভাবেই শাসকের লক্ষ্য হবে সর্বশ্রেণীর মানুষের সার্বিক কল্যাণ করা৷ কিন্তু সাধারণ মানুষের অজ্ঞতা অশিক্ষা ও সামাজিক অর্থনৈতিক রাজনৈতিক বিষয়ে অচেতনতার সুযোগ নিয়ে কিছু ধূর্ত-বুদ্ধির অসৎ মানুষ শাসন ক্ষমতার দখল নিয়ে জনগণের মধ্যে সাম্প্রদায়িক ও বিভিন্ন গোষ্ঠী গত বিভেদ বিদ্বেষের বিষ ঢুকিয়ে ব্যষ্টি ও গোষ্ঠীর স্বার্থ চরিতার্থ করে৷ গণতান্ত্রিক শাসন ব্যবস্থায় জনগণ তখন হয়ে যায় দাবার বড়ে৷ শাসনব্যবস্থায় জনগণের ভূমিকা হয়ে যায় গৌণ৷ শোষক পুঁজিপতি গোষ্ঠী এমনই শাসক পছন্দ করে৷ ভারতবর্ষ স্বাধীন হবার পর থেকে গণতন্ত্রের বকলমে শোষক

একসময় রাজনীতি শব্দটার বুকে একটা পবিত্র নদী বইত৷ যেমন ভোরের জল ছুঁয়ে থাকা কুয়াশার নরম ঘ্রাণ, কিংবা দূর গাঁয়ের স্কুলঘরে, বিবর্ণ মানচিত্রের পাশে, দাঁড়িয়ে থাকা এক আদর্শবাদী শিক্ষকের শান্ত চোখের চশমা৷

মানুষ তখন মিছিলে আসত কিছু নিঃস্বার্থ স্বপ্ণ নিয়ে দেশ বদলাবে, মানুষের কান্না কমবে, অন্যায়ের বুকে আছড়ে পড়বে প্রতিবাদ, এইসব বিশ্বাস বুকের গভীরতম প্রকোষ্ঠে জ্বলত জ্বলন্ত অঙ্গারের মতো৷

বাংলার কৃষ্টি সভ্যতা সংস্কৃতি আজ চরম সংকটের সম্মুখে৷ দেশীয় পুঁজিপতি গোষ্ঠী বাংলা ও বাঙালীকে ধবংস করার যে চক্রান্ত স্বাধীনতার অনেক আগে থেকে নিয়েছে, সেই চক্রান্তের ষোলকলা পূর্ণ হয়ে এল বলে৷ কয়েক বছর আগেও রাম হনুমান বাঙলা মহাকাব্যের পাতায় সীমাবদ্ধ ছিল৷ বাঙলার সভ্যতা মূলতঃ শৈব তন্ত্র ভিত্তিক সভ্যতা৷ আজ থেকে প্রায় ৭ হাজার বছর আগে সদাশিব আবির্ভূত হয়েছিলেন ভারতে৷ তিনি সভ্যতার জনক ও জাতির পিতা৷ তাঁর সহজ সরল অনাড়ম্বর জীবন, সাধারণ মানুষের কাছে তাকে জনপ্রিয় করে তুলেছিল৷ তাই শিব ছিলেন সর্বসাধারণের প্রাণের দেবতা৷ শৈব প্রভাবেই বাংলা ভাষা সাহিত্য সংস্কৃতি সমাজ চেতনায় ভারতের অন্যান্য জনগোষ্ঠী থেকে অনেক এগিয়