(পূর্ব প্রকাশিতের পর)

একটি পরিবারের অধিকাংশ ব্যষ্টি জ্বরে ভুগতে থাকলে ডাক্তারবাবুরা অনেক সময় বলে থাকেন---এটা ভাইরাস জ্বর, এই ভাইরাসে (বাইরাসকে) খালি চোখে দেখা যায় না, সাধারণ অণুবীক্ষণ যন্ত্র দ্বারাও তা দৃষ্ট হয় না কেবল অনুভব করা যায়, ১৯৭০ সালের কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অন্তর্গত কলেজগুলিতে বিশেষ করে মেদিনীপুর কলেজে বি.এ পার্ট-২ পরীক্ষার সময় এরূপ ভাইরাস আক্রমণ ঘটেছিল৷ যার ফলে অধিকাংশ ছাত্র-ছাত্রাই তা সে মেধাবী হোক বা মধ্যমানের হোক---সবাই মনের আনন্দ বই বা খাতা দেখে পরীক্ষার উত্তর পত্র লিখেছিল বা লিখতে বাধ্য হয়েছিল৷

রাজ্যের শিক্ষাব্যবস্থা নিয়ে জঘন্য, দানবিক একটা ইয়ার্কি চলছে৷ কোনো সন্দেহ নেই, শিক্ষক-নিয়োগে খানিক দুর্নীতি হয়েছিল, কোনো পক্ষই অস্বীকার করেনি সেটা৷ কিন্তু তারপর যা হল সে অবিশ্বাস্য৷ দুর্নীতি ধরতে নামল বিশ্বের শ্রেষ্ঠ গোয়েন্দা সংস্থা, বিচার-ব্যবস্থার প্রত্যক্ষ নজরদারিতে, বিশ্বের শ্রেষ্ঠ উকিলদের সওয়ালে, এবং বিশ্বের শ্রেষ্ঠ গোদি-মিডিয়ার প্রত্যক্ষ সহযোগিতায়৷ প্রচুর তেল-পুড়ল, মন্ত্রীসান্ত্রীরা জেলে গেলেন, তথাকথিত বান্ধবীর বাড়ি থেকে পাওয়া গেল কোটি-কোটি টাকা৷ বাপরে বাপ সে কী দৃশ্য৷ টাকা গোণা হচ্ছে মেশিন দিয়ে, পারলে সরাসরিই দেখিয়ে দেওয়া হয় গোদি-মিডিয়ায়৷ ধরা পড়লেন কোনো এক কাকু৷ তাঁর অডিও-ক্লিপের চোটে

ঝাড়গ্রাম - মেদিনীপুর রুটের একটি বাসে চেপে সম্প্রতি ধেড়ুয়া থেকে ফিরছিলাম৷ বাসে বসার জায়গা তো ছিলই না, এমনকি দাঁড়াবার মত পরিস্থিতিও নেই৷ বাসের হেল্পার ভাই বললে-- কষ্ট করে পা টা তুলে ফেলুন বাসে, খানিকটা গেলেই সিট পেয়ে যাবেন৷ তার কথার ভরসায় আর নিজের প্রয়োজনের তাগিদে উঠে পড়তে বাধ্য হলাম৷ বাসে উঠেই তো অন্যের পায়ের উপর আমার একটা পা তুলে দিতেই হালকা করে গালি খেলাম৷ সবই কপালের দোষ ! তাই দুঃখিত বলা ছাড়া আর কিই বা করার আছে তখন৷ হেল্পার ভাই সামনে এগোতে বলছে, আমি এগোবার কোনো জায়গা খুঁজে পাচ্ছি না৷ চিঁড়ে চ্যাপ্ঢা হয়ে যাচ্ছি! দিশেহারা অবস্থা৷ ভাবলাম কি করে মানুষ এইভাবে রোজ যাতায়াত করে?

আজ ভারতের যে সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক চরম শোচনীয় অবস্থা সেটাকে ভারতের কোটি কোটি দরিদ্র ও নিম্ন মধ্যবিত্তরা কোনভাবেই মেনে নিতে পারছেন না৷ তাই তাঁরা কারোর তোয়াক্কা না করেই ঐক্যবদ্ধ হচ্ছে ও রাজনৈতিক দলগুলিতে যারা ছল বল কৌশলে জনগণের কথা উপেক্ষা করে নিষ্ঠুর দলবাজিতে মত্ত হয়ে আছে তাদের উচিত শিক্ষা দেবে৷ ফলে অতীতে যারা শাসন এর নামে চরম শোষণ-এর যাঁতাকলে হতভাগ্য জনসাধারণকে শোষণ করতো তাদের মাথা থেকে হাত সরিয়ে নিয়ে শোষক শাসকদের শেষ করে দিয়েছে ও দেবে৷ এর উদাহরণ হলো কংগ্রেস ও কমিউনিষ্ট দলের বিশেষ বিশেষ দলছুটদের যেমন সিপিএম দল৷ তাদের আজ প্রায় অন্তিম দশা৷ এই দুটো দল অতীতে অহী নকুল সম্পর্ক ছিল৷ উচিত শ

‘ভারতীয় সংবিধান’ প্রকাশ থেকে শুরু করে ‘আয়ুষ্মান ভারতে’ একাধিক ভাষা ব্যবহার হলেও ব্রাত্য রইলো বাংলা ভাষা! কেন্দ্রের হিন্দী সাম্রাজ্যবাদী সরকারের বাংলা ও বাঙালী বিদ্বেষের তীব্র প্রতিবাদ জানালো ‘আমরা বাঙালী’

মহান দার্শনিক শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকারের প্রগতিশীল উপযোগ তত্ত্ব বা প্রাউটের ভিত্তি হ’ল নব্যমানবতাবাদ৷ বিশ্বের সমস্ত মানুষ, শুধু মানুষই নয়, পশুপক্ষী, তরুলতা সকলের কল্যাণই নব্যমানবতাবাদের মূল কথা৷ 

এই পৃথিবীর রুক্ষ মাটিতে এর বাস্তবায়ন হবে কিভাবে? তাও প্রাউট-প্রবক্তা তাঁর সমাজ দর্শনে উল্লেখ করেছেন৷ এই পথ হ’ল প্রাউটের ‘সমাজ আন্দোলনে’র পথ৷ এখানে এই ‘সমাজ’ কথাটি একটি বিশেষ অর্থ বহন করে৷ এখানে ‘সমাজ’ বলতে বোঝানো হয়েছে এক-একটি স্বনির্ভর হওয়ার সম্ভাবনাপূর্ণ সামাজিক-অর্থনৈতিক অঞ্চলের জনগোষ্ঠী (সোসিও-ইকনমিক-ইয়ূনিট)৷

বর্তমান ভারত যুক্তরাষ্ট্র এক মারাত্মক পরিস্থিতির মধ্যে দিয়ে চলেছে৷ মনে পড়ে সেই অতীতের কথা যেদিন বিদেশী আক্রমণকারী আলেকজাণ্ডার এই দেশের পশ্চিম সীমান্তে সিন্ধু নদের তীরে এলেন৷ তখন তিনি সিন্ধুকে হিন্দু বলে সম্বোধন করেন৷ কালক্রমে সেই সিন্ধুই নাকি হয়ে গেছে হিন্দু৷ এমনকি এদেশটাও হয়েছে হিন্দুদেশ হিন্দুস্তানী৷ কিন্তু এদেশের মানুষজন বহু ভাষাভাষীর, কেউই এক জনগোষ্ঠীর লোক অন্য জনগোষ্ঠীর লোকের ভাষা বোঝে না৷ কিন্তু এই ত্রিভূজাকৃতি বিরাট এলাকার অর্থাৎ বিশাল ভারতবর্ষের মানুষজন সেই সনাতন ধর্মে বিশ্বাসী ছিল৷ আর একমাত্র মিলনের ভাষা ছিল সংস্কৃত ভাষা৷ তাই আসমুদ্র ঐক্যের ভাষা ছিল সংস্কৃত৷ আজ সেই ভাষাটাই অস্বীকৃত

‘‘একই ভৌগোলিক পরিবেশে, একই ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক আবেষ্টনীর মধ্যে যাদের জন্ম ও লালন-পালন, সেই জনগোষ্ঠী অপর জনগোষ্ঠী থেকে ভিন্নতর গোষ্ঠীগত বৈশিষ্ট্য অর্জন করে৷ পরবর্তীকালের এই গোষ্ঠীগত বৈশিষ্টগুলোর সমগ্র জনগোষ্ঠীর অভ্যন্তরীণ ভাবধারার সঙ্গে এমনভাবে মিশে যায় যে এতে করে একটা জাতীয় স্বভাব তৈরী হয়৷ তা দিয়েই একটা গোটা জাতির মানস-প্রবণতা, বাহ্যিক আচরণ, জীবন ও সমাজের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি---এককথায় একটি বিশেষ জাতীয় দৃষ্টিকোণ গড়ে ওঠে---যা সেই জাতিকে অন্য জাতি থেকে এক পৃথক বৈশিষ্ট্য দান করে৷ 

এক নতুন বাংলাদেশ কি জন্ম নিচ্ছে?

বাউল গান শুধু সুর বা সংগীত নয়এটি বাংলার মানুষের আত্মা, মুক্তচিন্তা, মানবধর্ম আর হৃদয়ের আশ্রয়৷ বাউল মহারাজ আবুল সরকারের ওপর যে অমানবিক অত্যাচার সংঘটিত হয়েছে, তা শুধু একজন শিল্পীর ওপর নির্যাতন নয় এটি বাংলাদেশের মানবিক মূল্যবোধ, সংস্কৃতি ও স্বাধীন মননের ওপর আঘাত৷

কিন্তু এই অত্যাচারের পর যা ঘটেছেতা আজকের বাংলাদেশে একটি নতুন আশা জাগিয়েছে৷ মানুষের প্রতিবাদএকতা ও মানবতার পুনর্জাগরণ সোশ্যাল মিডিয়া থেকে রাস্তাঘাট, তরুণদের কণ্ঠ থেকে বয়োজ্যেষ্ঠদের মিছিলপ্রতিটি জায়গায় দেখা যাচ্ছে তীব্র প্রতিবাদ৷