প্রাউট দর্শনের প্রবক্তা পরম শ্রদ্ধেয় শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার প্রাকৃতিক বিধানকে মেনেই এই আপেক্ষিক জগতে এসেছিলেন বিশ্বের সকল জীব জগতের সার্বিক কল্যাণে৷ তিনি সবই জেনে বুঝে আসেন এই ধরার বুকে এবং আনন্দমার্গ দর্শন ও প্রাউট তত্ত্ব দেন৷ তিনি বুঝেছিলেন সেই একটি কথা তা হলো বিশ্বের মানব সন্তানদের যদি সার্থকভাবে মানবতাবাদে উদ্ভুত করতে না পারা যায় পৃথিবীতে অন্ততঃ শতকরা ২শতাংশ তা না হলে বিশ্বের সৃষ্টিটাকেই ধবংস করে ফেলবে এই পৃথিবীর সবকিছুকে মায়া ও লোভের ফাঁদে পড়ে সেই শোষককুল!

মানব সভ্যতার কল্যাণে আত্মনিবেদিত তরতাজা ১৭টি গোলাপ সেই আনন্দমার্গের তরুণ সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসিনীর হত্যাকাণ্ডের রহস্য উদ্‌ঘাটন আজও হ’ল না৷ কি উদ্দেশ্যে মহামান্য আদালতে প্রাক্তন সিপিএম নেতা শ্রী কান্তি গাঙ্গুলী আনন্দমার্গের ১৭জন সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসিনীর হত্যার মর্মান্তিক ঘটনার বিচারবিভাগীয় তদন্তের ব্যাপারে আবেদন করেছে? এই মর্মান্তিক হত্যাকাণ্ড ঘটেছিল বিগত বামফ্রণ্ট সরকারের শাসনকালে প্রকাশ্য দিবালোকে কলকাতার বণ্ডেল গেট ও বিজন সেতুতে, ১৯৮২-র ৩০শে এপ্রিল৷ এই ঘটনার প্রতিবাদে কলকাতার বিশিষ্ট বুদ্ধিজীবীরা কালো ব্যাজ পরে মৌন মিছিলে পা মেলান৷ এই মিছিলের নেতৃত্বে ছিলেন বিখ্যাত সাহিত্যিক ও আই.সি.এস.

একজন মহিলা, সাধারণ ঘরের আটপৌরে মহিলা৷ ৮০-এর দশকে পশ্চিমবঙ্গে সিপিএমের সন্ত্রাসে তটস্থ পশ্চিমবঙ্গ৷ দিল্লিতে সরকার চালাতে কংগ্রেসের পাসে সি.পি.এম, তাই দিল্লির শাসক কংগ্রেস রাজ্যে সিপিএমের অত্যাচার নিয়ে কোন কথা বলতো না৷ রাজ্য কংগ্রেসের নেতারাও সিপিএমের সঙ্গে সখ্যতা রেখে চলে৷ বিদ্রোহিনী শুধু কালীঘাটের পটুয়া পাড়ার একটি আটপৌরে মেয়ে৷ যেখানে সিপিএমের সন্ত্রাস সেখানেই ছুটে যান৷ তাবড় কংগ্রেস নেতারা তাকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারছে না৷ ১৯৮৪ সালে লোকসভা নির্বাচন৷ সিপিএমের দুর্গ যাদবপুর লোকসভা কেন্দ্র৷ সেখানে সাংসদ সিপিএমের দাপুটে নেতা সোমনাথ চ্যাটার্জী৷ মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়কে জব্দ করতে কংগ্রেস যাদবপুরে সোমনাথ

এখন আমি সেই আদিবাসী গ্রামের মাটির গন্ধমাখা ধুলোবালি থেকে বহু দূরে, তুষারশুভ্র হিমালয়ের কোলে এক নির্জন আলয়ে বাস করি৷ আপেলের বাগিচায় ঘেরা এক গৃহের ছোট্ট কোণের ঘরটিই আজ আমার আপন ভুবন, আমার পরম আশ্রয়৷ সেখানেই আমি থাকি, পড়ি, লিখি, ভাবি, আর অনাগত দিনের স্বপ্ণগুলোকে নিঃশব্দে রচনা করি৷

মহাভারতের একটি উপাখ্যান দেখতে পাই--- বহুরূপী ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরকে প্রশ্ণ করছেন---‘ক ঃ পন্থা’ তার উত্তরে যুধিষ্ঠির বলেছিলেন---‘‘বেদঃ ভিন্না স্মৃতয়ো ভিন্নাঃ নাসৌ মুনির্যস্য মত্যং ন ভিন্ন্‌ম, ধর্মস্য তত্ত্বং নিহিতং গুহায়াং মহাজানো যেন গতঃ সঃ পন্থাঃ’ অর্থাৎ চারটি বেদ, (ঋক, সাম, যজু অথর্ব) ভিন্ন ভিন্ন কথা বলেছে৷ মনু, যাজ্ঞবল্ক প্রভৃতি রচিত স্মৃতিশাস্ত্রগুলির মধ্যে অনেক অমিল দেখতে পাই, মুনিদের মধ্যেও মত পার্থক্য রয়েছে-৷ ধর্মের প্রকৃত অর্থ সবসময় বোধগম্য নয়, তাই মহাপুরুষরা যেমন যেমন আচরণ করেছেন, যেভাবে জীবন অতিবাহিত করেছেন, সাধারণ মানুষজন সেইভাবেই নিজেদেরকে গড়ে তুলবেন, কবির ভাষায়--- মহাজ্ঞানী মহাজন

উৎসব প্রিয় বাঙালির জীবনে সঙ্গীত হচ্ছে--একটা অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ৷ যেমন উৎসববিহীন বাঙালির জীবন অকল্পনীয় ঠিক তেমনি সঙ্গীত বিহীন উৎসবও গুরুত্বহীন৷ এখানে একটা কথা অবশ্যই স্মরণীয় যে, উৎসবের সম্পর্ক কেবল বহির্জগতের সঙ্গে, কিন্তু সঙ্গীতের সম্পর্ক যতটা বহির্জগতের সঙ্গে তার চেয়ে অনেক বেশি সম্পর্ক অন্তর্জগতের সঙ্গে৷ কারণ সঙ্গীত মানুষের মনকে লোকায়ত থেকে লোকোত্তরের পানে ছুটিয়ে দেয়৷ 

পশ্চিমবঙ্গে ক্ষমতাশীল দল তাদের প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী বিভিন্ন ধরনের ভাতা দিচ্ছেন আজ বেশ কয়েকবছর ধরে৷ আবার যুবসাথী নামে এক প্রকল্প সম্প্রতি শুরু হয়েছে৷ ছাত্র,যুব, মহিলা,কৃষক, শ্রমিক, বৃদ্ধ বৃদ্ধা - এমন বিভিন্ন বয়সী ও বিভিন্ন পেশার মানুষকে বর্তমান রাজ্য সরকার বিভিন্ন প্রকল্পের মাধ্যমে সাহায্য করছেন৷ এই ভাতা দেওয়া নিয়ে সরকার বিরোধী দলগুলো প্রথম থেকেই বিরোধিতা করে এসেছে৷ একে সরাসরি ভিক্ষাও বলেছে৷ তাদের পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী এই ভাতা দেওয়া যদি সঠিক না মনে হয় তাহলে তার বিরোধিতা করার অধিকার অবশ্যই আছে৷ তাই তাদের দলের নীতি আদর্শ অনুযায়ী বিরোধিতা করাকে কোনো কটাক্ষ করতে পারা যায় না৷ তারা যেটাকে ভালো মনে করে

(সমাজ মাধ্যম থেকে সংগৃহীত)

গল্প কীভাবে ছড়ানো হয় খেয়াল রাখবেন৷ শুরু হয়েছিল, পশ্চিমবঙ্গে এবার রেকর্ড ভোট পড়েছে, এই দিয়ে৷ তারপর শুরু হল, এর পুরোটাই প্রতিষ্ঠানবিরোধিতা৷ সঙ্গে ছেঁটেকেটে ছড়ানো হল বায়রন বিশ্বাসের ভিডিও, যেখানে তিনি বলছেন, তিনি তো হেরেই গেছেন৷ এবার কান পাতলেই শুনতে পাবেন, উত্তরবঙ্গ তো বিজেপি জিতেই গেছে৷ 

মানুষের জীবনটা তো একটা আদর্শের প্রবাহ৷ চলার ধারাটা স্থূল থেকে সূক্ষ্মের দিকে,--- বাইরের জগতের সঙ্গে মানিয়ে চলতে চলতে অসীমের পানে চলা৷ এই চলার সংবেদ বা আকর্ষণ হচ্ছে ‘সমদর্শিত্ব’৷ অর্থাৎ এই মহাবিশ্বের সমস্ত কিছুই পরমপুরুষের সৃষ্টি, তাঁরই সন্তান , আবার তাঁরই সমীম প্রকাশ৷ কেউ ছোট নয়, কেউ তুচ্ছ নয়৷ সবাই ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ--একটা একাত্মবোধ,এক আত্মবিম্বন - তাদাত্মতা৷ তাই সকলেরই সমান গুরুত্ব, সমান মর্যাদা৷ সকলেরই সার্বিক কল্যাণ কাম্য ও অবশ্য করণীয় --- এরই নাম ‘সমদর্শিত্ব’৷ স্মরণীয়, এই বিশ্বে বা মহাবিশ্বে মানুষের তথা জীবের অস্তিত্ব-অগ্রগতি-প্রগতিতে ক্রিয়াত্মিক শক্তির প্রকাশ ঘটে এই সমদর্শীত্বকে

আজ বর্তমান ভারতের যুক্তরাষ্ট্রীয় শাসন ব্যবস্থাটি ভয়ঙ্কর দুর্নীতিবাজ সাম্প্রদায়িক দলতন্ত্রী কেন্দ্রীয় সরকারের স্বেচ্ছাচারিতার মুখে পড়ে সারা দেশের শাসন ব্যবস্থাটাই যেন সেই জগাখিচুড়ীতে পরিণত হয়েছে! এই দেশের গণপরিষদই সংবিধান রচনা করেন৷ সেই সংবিধানকে কংগ্রেস দলের সরকার কেন্দ্রের স্বীকৃতি দান করেন সর্বসম্মতিক্রমে৷